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保卫深渊裂口 中新網5月29日電 ???????????據浙江省紀委監委網站新闻,浙江金華市科技局黨組副書記、副局長徐涵興涉嫌嚴重違紀違法,主動投案,现在正在接收紀律審查和監察調查。  徐涵興簡歷:  徐涵興,男,漢族,1975年11月诞生,浙江東陽人, 1993年8月參加事情,1997年3月参加中國共產黨,中央黨校大學學歷。  1993年8月至2001年5月,金華職工中等衛校教師、團委書記  2001年5月至2005年11月,東陽團市委副書記、黨組成員(其間:2002年8月至2004年12月在中央黨校执法專業學習;2004年4月至2005年3月在浙江團省委掛職)  2005年11月至2007年6月,東陽團市委書記、黨組書記(其間:2005年7月至2007年8月在浙江師范大學教导治理碩士學位課程班學習)  2007年6月至2009年3月,東陽市南市街道黨工委副書記、辦事處主任  2009年3月至2011年1月,東陽市委組織部副部長、市直機關黨工委副書記(兼)  2011年1月至2011年12月,東陽市東陽江鎮黨委書記  2011年12月至2014年10月,義烏市委常委、組織部長,義烏市委黨校校長  2014年10月至2016年12月,義烏市委常委、組織部長,義烏市委黨校校長,義烏科創新區黨委書記(兼)  2016年12月至2018年5月,金華市科技局黨組成員、副局長  2018年5月至今,金華市科技局黨組副書記、副局長 中???????????新網5月29日電 今日,徐工隨車、一汽解放雙品牌雙渠道營銷戰略再創佳績,以“可靠夥伴、品質之選”為主題的一體化產品推介會在古彭徐州隆重召開,會議當天百餘位用戶歡聚一堂零距離感受一汽解放J6隨車起重機產品的出色品質,現場訂單突破4000萬!這也是徐工與一汽解放在2019年繼續加強雙品牌、雙渠道戰略互助,以客戶需求為導向推出的一體化高質量產品。  會上,雙方就未來持續加強雙品牌 雙渠道的戰略互助達成瞭共識,一汽解放汽車銷售三分pk10總經理助理兼專用車部部長范國強先生表现,“2019年,解放-徐工將繼續加強戰略互助,雙品牌、雙渠道、南北強強聯合,以打造國內最強、最宁静、最可靠,最掙錢、用戶最信賴的隨車吊為目標,承袭“用戶第一”的經營理念,以客戶需求為導向,不斷創造更出色的產品品質和優質服務全力回饋用戶,助力廣大用戶事業騰飛,創建更美妙的明天。”  徐州徐工隨車起重機三分pk10總經理、黨委書記孫小軍先生到會並發表主要講話,孫總對與一汽解放的互助給予高度的評價。孫總說,“徐工解放強強聯合,在今年一月份簽訂瞭戰略互助協議以來,雙方的互助進一步加深,‘雙品牌 雙渠道’戰略获得切實的落地”。  通過一汽解放高端底盤品牌的不斷磨合,進行基於資源共享的“雙品牌·雙渠道”治理,以技術先行,供應制作質量協同晋升,配合規范品牌、傳播、通告、渠道、服務等互助規則,以人才培養、文化交互等為支撐,以信息化平臺貫穿整體治理過程晋升運行質量和效益,引領行業發展的偏向,进步瞭市場的占领率,極大的滿足客戶超值需求和國傢基礎建設的需求。  制作企業基於資源共享的“雙品牌·雙渠道”治理模式在第二十三屆國傢級企業治理現代化創新结果中榮獲國傢級一等獎。徐工隨車根據隨車吊行業特點,以及进步產品區域適應性、打造行業內最強渠道體系為目標,在行業內率先提出“高配卡車”观点,建立瞭完美的組織架構體系及理念體系,將品牌理念始終貫穿於整個創新治理實踐的實施和執行中。  徐工與一汽解放自雙品牌 雙品牌一體化營銷戰略落地以來,雙方就怎样打造高質量的發展的快車道達成一致。今年,徐工隨車還將持續把發展創新深植於企業發展戰略之中,積極營造雙方品牌文化氛圍,為企業升級、穩固發展註入不竭動力。

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蕾哈娜百威啤酒广告 蘇州出臺多項樓市調控政策 部门區域二手房簽約節奏加速  揚子晚報訊(記者 張畢榮)今年以來,蘇州新居、二手房市場很是活躍,土地市場過熱,一二手房價格出現倒掛。停止四月尾,蘇州市房地產價格指數????已達到5%,超過整年調控目標5%的界线。為此,蘇州市政府部門陸續出臺多項樓市調控政策。24日,蘇州市召開房地產經紀機構和房地產開發企業座談會,進一步貫徹中央關於“房住不炒”的精力,確保房地產市場持續穩定康健發展。  由蘇州市住建局網簽數據可以看出,5月20日—5月26日,蘇州(含吳江區)二手住宅簽約3041套,繼前一周的成交高位後,當周簽約量持續攀升,升至三千套以上的高位,部门區域環比依然有增長。5月小長假之後,連續三周二手住房的簽約量都穩定在2700套以上的高位。  樓市調控政策的出臺,加速瞭政策窗口期這段時間的簽約節奏,因而最近這兩周釋放的成交量大部门也都是來自於新政期間的生意业务量,導致單周簽約表現頻頻高位。業內人士表现,最近蘇州出臺的一系列調控政策並沒有能夠完整克制市場的上漲預期,政策相對溫和,而此次會議重要為瞭緩解蘇州现在房價過快上漲的壓力。  據流露,若是蘇州樓市的關鍵性指標仍未获得把持,蘇州市政府部門將再度加碼調控。在限售、限價的同時,蘇州將制订房地產長效調控计划,並上報住建部。 中新網5月29日電 據澳洲網報道,克日一份最新的全球兒童生涯環境報告顯示,雖然澳大利亞兒童的生涯狀況有所改良,可是澳大利亞仍然须要做更多的事情來下降青少年的懷孕率。  據報道,非營利性組織“拯救兒童(Save the Children)”29日發佈瞭一份最新的全球兒童生涯情況報告。該報告剖析瞭兒童過早結束性命的重要因素,包含獲得醫療保健、教导、撫養的情況,以及童工和童婚等有害行為對兒童產生损害的影響。  根據兒童早亡、慢性營養不良、失學時長、童工、童婚、青少年懷孕和兒童殺人等8個方面的表現進行权衡,新加坡成為瞭176個受評估的國傢和地區中最能保護和照顧兒童的國傢,其次是瑞典、芬蘭、挪威和斯洛文尼亞。澳大利亞排在瞭第15位,比去年上升瞭兩位。  該報告表现,全天下在改良兒童生涯狀況的問題上正在取得進展,然而一些事务的發生仍然令兒童處於危險之中,如童婚、早孕、失學????????、疾病、營養不良和暴力傷害致逝世。  “拯救兒童”澳大利亞組織首席執行官羅納德(Paul Ronalds)29日說:“仍有超過6.9億兒童被剝奪瞭童年。”他表现,太多的孩子遭遇瞭沖擊。他們不得不輟學去事情來養傢生活,並且被迫早婚。  而澳大利亞在保護兒童方面须要尽力的偏向之一,就是解決澳大利亞青少年懷孕率過高的問題。根據該報告顯示,在過去20年裡,澳大利亞兒童的生涯狀況略有改良,但青少年懷孕率仍然偏高。在青少年媽媽的排名方面,澳大利亞的排名與馬來西亞和巴林大致雷同,但略低於英國。  除此之外,報告還顯示,澳大利亞原住民兒童的逝世亡率是非原住民兒童的兩倍,原住民兒童的入學率也明顯較低。“拯救兒童”組織女發言人索西(Jacqui Southey)說:“我們從全球統計數據中瞭解到,若是青少年有可能接收高级教导,那麼青少年懷孕的機率就會下降。”

王百瑜 雲南旱情已致1555萬畝農作物受災  新華社昆明5月???????й??????28日電(記者楊靜)記者28日從雲南省農業農村廳獲悉,受幹旱少雨天氣影響,停止5月27日,雲南省農作物幹旱面積達1555.8萬畝,成災537.1萬畝,絕收25萬畝。  雲南省農業、水利、氣象等部門已加強溝通會商,制订瞭系列的應對办法。各幹旱受災地區正積極組織抗旱救災事情,盡最大可能減少旱情對農民生涯、農業生產的影響。  雲南省氣象部門剖析認為,受全球氣候變温暖厄爾尼諾事务的影響,今年雲南初夏氣溫持續偏高、降水顯著偏少、幹旱情況突出。  同時,持續高溫少雨天氣給各地森林防火帶來較大壓力,臨滄、大理、麗江、楚雄等地的森林火險氣象等級持續處於極高程度。  氣象部門預計,未來一周,雲南省無大范圍明顯降水過程,滇西地區將維持晴熱少雨天氣。金沙江河谷、瀾滄江河谷、元江河谷地區最高氣溫將達35℃。 絲綢之路上的释教藝術丹尼斯·帕特裡·萊迪(Denise Patry Leidy)  耶魯大學藝術館亞洲藝術部主任、策展人,曾任紐約多数會藝術博物館亞洲藝術部主任、策展人,策劃展覽包含“走向盛唐”展覽(2004年)以及“忽必烈的時代——中國元代藝術展”(2010年)、“環球設計——巴西藏中國瓷器展”(2016年)等。作者供圖莫高窟外景。作者供圖彩繪泥塑佛像,舒爾楚克麒麟窟,公元7—8世紀。作者供圖《釋迦牟尼與门生》壁畫,米蘭3號佛寺遺址,公元3—4世紀。作者供圖  莫高窟第254窟內景,公元5世紀晚期。作者供圖  【外國博物館裡的絲綢之路】    释教来源於印度,在沿著絲綢之路傳播時,释教头脑和圖像隨著當地的文化傳統和信眾不斷變化的興趣而興衰。在跌宕升沉的政治環境中,絲路沿線各國的政權交替、王國之間復雜而難解的關系、北方草原上的遊牧民族政權等都影響著释教藝術的傳播。我們從絲路沿線與释教相關的視覺證據,可以感受絲路上諸多相互交織的文化體系怎样促進瞭释教的發展及其在亞洲地區的傳播。  早期遺跡與多元傳統  迄今為止的考古發現讲明,最早的人像佛陀出現在1978年“黃金之丘”(Tillya Tepe)遺址出土的金幣上。金幣正面人像穿著希臘式短鬥篷,戴著古希臘式寬簷帽。這個人像被判斷為佛陀的一個依據是他在轉動一個輪子。轉動輪子寓意傳授佛法。金幣頂部的印度佉盧文銘文寫著“他轉動法輪”。另一個依據是反面的獅子,銘文意思是他像獅子一樣驅除恐懼。在亞洲許多傳統文化中,獅子都和佛陀聯系在一起。“黃金之丘”遺址出土的金幣佛陀身穿希臘式服裝顯示出在北部阿富汗(古代稱為巴克特裡亞)、後來在犍陀羅(巴基斯坦的古稱)早期释教圖像的一個主要組成部门。這個地區采取希臘化的圖像可以追溯到亞歷山大大帝(公元前356—公元前323年)公元前4世紀晚期對這裡的驯服。  公元1世紀的金質舍利容器的正面表現出行走姿態的佛陀,從佛陀輕柔的衣褶與身體的完善結合及容器外貌八個拱形龕,都可以感受到強烈的古希臘藝術傳統。龕之間張開同党的鷹是宙斯的象征,這也源於希臘傳統。佛陀肩部披著長方形的披肩,這種長袍後來成為亞洲僧侶的傳統服裝——袈裟。系於腰間的短紗籠式袍服也成為標準的僧侶服裝。這個金質舍利容器曾放置在一個更大的滑石質容器中。金質和石質容器都仿自希臘一種有蓋小瓶形狀,進一步證明北阿富汗藝術中希臘傳統的主要性。石質舍利容器19世紀早期出土於阿富汗畢馬蘭的2號佛塔基礎,這座佛塔的圓形塔身和覆缽頂都屬於典范的早期佛塔形制,這種最早的释教紀念性建築来源於印度、後來出現在阿富汗和巴基斯坦。  畢馬蘭的佛塔和其他阿富汗和巴基斯坦的佛塔都是在貴霜(公元前1世紀至公元3世紀)贊助者的???????????????資助下修建的,他們驯服瞭阿富汗和印度次大陸的早期印度—斯基泰統治者並在那裡树立瞭自己的王國。貴霜源於漢語文獻,是指月氏的一支,貴霜帝國的第三任國王迦膩色迦(公元1世紀晚期至2世紀早期)在位時期以廣泛的商業活動、增長的財富、寬容的宗教和繁榮的都会生涯及視覺藝術而著稱。貴霜帝國內修建的許多佛塔、佛殿、寺院部门是释教和商業階層長期存在緊密聯系的自然結果。這些貴霜帝國和絲路沿線的释教寺院在商業活動中饰演關鍵的角色,是旅行者安穩的休憩、聚會場所和銀行或金庫。  公元3至4世紀之前,絲路沿線幾乎未留下释教修行活動的視覺證據,除瞭鄯善(或樓蘭)的米蘭遺址發現的释教壁畫。米蘭3號寺院遺址包含一個寺院、多座佛塔和其他一些建築組成。壁畫描繪瞭佛陀和六個比丘在森林中行走的場景。佛陀卷曲並有些松軟的頭發、有胡須的面龐都類似保留在阿富汗和巴基斯坦的希臘傳統,還有一個比丘手中所持的棕櫚樹葉和所有比丘的剃發也顯示瞭這種傳統。  一個公元3或4世紀的中國金銅佛像也出現瞭胡須這種少見的佛陀面孔特点。最近檢測發現,這尊佛像用瞭中國青銅時代發展起來並廣泛應用的陶瓷片模具技術,因此可以明確推斷這件佛像制造於中國。這尊佛像是少數幾件證明公元4世紀晚期和5世紀早期之前中國已經開始制造释教偶像的資料之一。雖然缺少視覺圖像、文獻資料,尤其是佛經翻譯證明漢代中國對释教的認知和興趣,但在公元1至3世紀之間宮廷中很可能有释教活動。這個時期释教多由外國僧侶或是中外僧侶組成的團隊傳授。大多數外國僧侶從更遠的西方來到中國。安世高(約公元148—180年)诞生於今伊拉克,支婁迦讖(公元147—189年)來自中亞;多產的鳩摩羅什(公元344—413年)诞生於絲路北道西部邊緣的庫車,他們都是致力於將早期释教傳入中國的最有名的高僧。  石窟寺與商隊  從公元4至6世紀出現瞭建築在石崖面的大型寺院復合體。這種通常被稱作石窟寺的释教建築為這一時期释教從中亞到中國(再從中國到朝鮮半島和日本)的發展和傳播供给瞭有力的視覺資料。大型寺院復合體由法堂、講堂、僧房和客房,以及圖書室和廚房等附屬建築組成。從公元4至8世紀,絲路上綠洲王國庫車的統治者修建諸如克孜爾(約200窟)、庫木吐拉(約100窟)和克孜爾尕哈(約46窟)等300多處石窟。這裡是释教修行中央,也是在中國早期释教發展中饰演主要角色的僧侶們的誕生地。  和許多重要的石窟寺遺址一樣,克孜爾石窟包含生涯和治理空間、聽講和傳授空間、用於冥想的小型洞窟、安顿紀念像的大型洞窟和由甬道連接的前後室的中央柱窟。這些柱窟的中央柱被認為是取代之前曾經在印度、巴基斯坦和阿富汗突出存在的佛塔。第38窟和其他克孜爾石窟的壁畫用幹壁畫技法繪制,絲路沿線的石窟壁畫,包含莫高窟壁畫都采取同樣的制造方式,但应用的顏料不盡雷同。  在克孜爾石窟,彌勒和他的脅侍都交腳而坐。他們頭戴裝飾著珍珠的優雅的三角形寶冠,飄帶垂至頭後。這種源於波斯原型的寶冠經常出現在中亞和中國的早期释教藝術中,也見於波斯薩珊帝國(公元224—651年)的圖像中,薩珊帝國也把持著臨近的伊朗和阿富汗部门地區。深深的衣褶和飄帶式平衣紋的交替存在讲明混杂瞭公元4至5世紀沿著絲路傳來的早期印度和巴基斯坦藝術傳統。  同樣的衣紋處理方式也見於甘肅省敦煌莫高窟第254窟交腳而坐的主佛像。有約492個洞窟的敦煌莫高窟是絲路東段的主要释教遺址。建於公元5世紀晚期的第254窟由長方形前室和正方形後室組成,前室的人字披頂裝點著織物紋樣,和克孜爾第38窟一樣,洞窟中央是大型中央柱。中央柱西側的佛陀面向窟門,身後是象征光的大型火焰形背光,頭後是兩個小型橢圓形頭光。洞窟側面的墻壁上以壁畫或塑像的方法表現說法的佛陀、菩薩和佛傳故事。  莫高窟第254窟壁畫中所繪屍毗王故事畫面中的小型人物束腰袍服、褲子和靴子的穿著也見於波斯天下的高级級人物、克孜爾石窟的供養人、公元4—8世紀絲路上最主要的商人——粟特商人。克孜爾石窟第8窟甬道側壁壁畫中展現瞭四個袍服上束金屬腰帶的紅發、帶頭光的供養人,這幅壁畫現藏柏林博物館。這四個供養人的衣領和衣服邊緣與袍服形成反差,可見应用瞭公元4至6世紀絲綢之路沿線的貴重織物和樣式。畫面左側供養人的衣服邊緣和旁邊供養人所穿的藍色袍服上裝飾的聯珠紋圓圈廣泛风行於西至伊朗、東至中國和日本的大片地區。  庫車蘇巴什佛寺出土的彩繪木制舍利容器上所繪伎樂手也穿著同樣的服裝,伎樂手有的戴著鷹和猴子的面具沿著底部行進。他們演奏的一系列樂器許多發現於庫車,包含豎琴、鼓、木琴和一件來自遊牧民族的長角形樂器。庫車將魯特琴(古琵琶)及其他樂器傳入中國並對那裡的樂舞傳統產生顯著影響。來自中亞的樂手在中國享有盛譽,一種叫作粟特旋轉的舞蹈——胡旋舞是表現音樂會的標準形象,莫高窟的唐代洞窟所畫释教集會演奏瞭許多中亞樂器。  新圖像與新修行  焉耆的舒爾楚克遺址出土的彩繪泥塑佛像展现瞭公元7世紀晚期至9世紀絲路中央一種居於主導位置的改進的佛像風格。佛陀低垂的左手握披肩邊緣,現在佚失的右手施無畏印,佛陀坐在以聯珠紋裝飾邊框的正方形臺座上,佛座內裝飾圓圈有翼神獸圖案。以早期聯珠紋為基礎的圓圈和有翼神獸都延續瞭早期發展於波斯、傳播至巴克特裡亞和粟特的圖像。  舒爾楚克出土的佛像風格源於同時期更大的克什米爾地區產生的释教藝術。大克什米爾地區是從公元7世紀早期到公元11世紀早期南亞最主要的四個經濟和文化中央之一,也是絲綢之路上释教圖像和头脑傳播的主要節點。  7世紀晚期至8世紀早期的金銅佛像與以上探討的黏土佛像體型一致,有著同樣的面部特点,如正方形前額、尖下巴和傾斜的眼睛。佛陀的脅侍有兩個菩薩立像和四個跪姿形象,以及獅子、鹿坐在點綴著花型圓圈的墊子上,這與舒爾楚克出土佛像的臺座圖案一致。圓盤是聯珠紋中國化情势,證明織物圖案隨著新的释教圖像風格和新情势的释教修行沿著絲路傳播。  第61窟是敦煌最大的石窟之一,主室中央的臺座上、華蓋下的站立脅侍壁畫配景前原來應安顿一個現已遺失的泥塑像。據歷史記載這尊泥塑像是文殊菩薩像,是释教智慧的象征。像觀音菩薩一樣,文殊菩薩是敦煌地區從公元9至11世紀最主要和被崇敬的天上菩薩。此外,莫高窟第61窟的文殊菩薩像是公元10世紀前後敦煌和相關释教中央出現的新樣文殊的一個例子。敦煌出土瞭這種新樣文殊圖像的木版印刷佛畫,可能當時有通過這種便攜和廉价的情势傳播。  畫面上端是菩薩圖像,下端是發願文。文殊菩薩身上麋集的風格化的衣紋與柏孜克裡克石窟第20窟立佛的衣紋类似,配景中的花朵延續在最初在克孜爾及其他庫車石窟中的中亞傳統。佛畫下端的長篇發願文贊美文殊菩薩的美德和他能夠實現願望的才能。文中提到佛畫圖像是五臺山文殊菩薩的顯現。對五臺山文殊菩薩的信仰可以追溯到唐代。有文獻記載,來自克什米爾的僧侶佛陀波利公元675年前後來中國時特意前往朝拜五臺山的文殊菩薩。第二次朝拜五臺山的時候,他被一個神秘的老人送回克什米爾去尋求某種佛經,隨後他意識到那個老人其實是文殊菩薩。來自烏茲別克斯坦的富有影響力的高僧不空(公元705—770年)促進瞭五臺山成為整個亞洲僧侶朝聖的释教中央,莫高窟第61窟反面墻壁上的五臺山圖展现瞭五臺山的這種中央位置。不空是眾多外來僧侶之一,這些來自印度、阿富汗和朝鮮半島的僧侶在中國事情,經常服務於朝廷,在國傢贊助的翻譯機構盡職。  作者:丹尼斯·帕特裡·萊迪(Denise Patry Leidy)

钻石夜总会 变脸 中新社北京5月29日電 越南國會主席阮氏金銀27日在河內國會大廈會見瞭到訪的中國國務委員兼國防部長魏鳳和。  阮氏金銀說,越中兩國是近鄰。越南黨、政府和国民始終銘記中國黨、政府和国民在越爭取民族解放、推進社會主義建設和改革事業中供给的宏大支撑和幫助。越方一貫將發展對華關系置於對外政策的優先地位,祝賀近年來中國建設發展取得的宏大成绩。近年來,越中關系發展勢頭优秀,各領域交换互助结果顯著。越國會支撑兩軍關系發展,盼望兩軍亲密協調,落實好相關互助機制,加強多邊框架下配合,為兩國經濟社會發展營造宁静穩定環境,成為兩國周全戰略互助夥伴關系發展的主要支柱。  魏鳳和說,中越兩國關系傳統友爱、基礎坚固,兩國是休戚與共的命運配合體。近年來,在習近平總書記和阮富仲總書記的配合引領下,中越關系穩步發展,各領域交换互助结果豐碩,這一局势值得倍加爱护。中國軍隊願與越方一道,加強溝通?????????,推動互助,亲密協調,增進互信,為推動兩國周全戰略互助夥伴關系优秀發展,為維護地區宁静穩定作出積極貢獻。  當日下战书,魏鳳和與越南國防部長吳春歷舉行會談。  魏鳳和應吳春歷邀請於5月27日抵河內進行正式友爱訪問。(完) “請把這樣的好幹部留下,我們须要他們……”這是武漢市黃陂區王傢河街青雲村村民的急切盼望。    青雲村村民聯名請願書(肖璐欣 攝)  2015年,該村被列為國傢精準扶貧村,對口責任單位為武漢市公安局。依照慣例每兩年更換一次扶貧幹部,兩年前,46歲的付旭東和55歲的杜凡主動請纓來接替扶貧事情,轉眼600多個日夜過去,又到瞭更換幹部的時間。當村民得知此事時,他們連夜寫好“聯名請願書”,一大早冒雨遞交到瞭武漢市扶貧開發辦公室,72個紅指模按瞭滿滿2頁紙,请求挽留這兩個扶貧幹部。  “付杜組合”背負罵名,讓青雲村舊貌換新顏    昔日臭氣熏天的公廁改革為景觀石(肖璐欣 攝)  來到村口,景觀石上刻的“美麗青雲”格外顯眼。“這裡以前可是臭氣熏天的公廁!本来就挨著我傢的客廳。”住在村口第一傢的村民方耀忠指著石頭說,“炎天蚊子、蒼蠅滿天飛,令人作嘔的味道是你無法想象的,我們傢連門窗都不敢開。”當初,老付、老杜去方耀忠傢裡走訪時,方耀忠是一頓吐槽,沒想到,他們大膽提出拆廁所改景觀石的想法,村庄從此有瞭臉面,方傢也不再臭烘烘。    在青雲村新修的石護欄邊,杜凡(中)、付旭東(右)和村主任商討下一步治理計劃 (胡冬冬 攝)  不僅云云,村裡的泥巴路變成瞭平整水泥路,黑黢黢的村道上裝上瞭LED路燈,危險的池塘邊加上瞭水泥雕護欄,文化廣場、閱讀室、籃球架等活動設施都建瞭起來。“這兩個扶貧幹部是那個事咧!”村民打心眼裡感谢老付和老杜,親切地稱他們為“付杜組合”。“現在就連隔邻村的村民都來我們村跳廣場舞瞭。”青雲村村委會主任熊兵說。    “付杜組合”多次到村民傢中探訪(胡冬冬 攝)  全村脾氣最臭的失明村民方成才與老杜梁子結得最深。大灣方村、小灣方村之間的途径曾經長著一人高的荒草還帶著刺,住民從此經過,水多路窄還被草刺劃破皮膚。為瞭大傢的宁静與方便,老杜決定將此路修成能走小車的水泥路。方成才堅決不允許途径在自傢廢棄的稻場上施工。“這是我的处所,不準你們修路!”此事一僵,修路就得歇工。老杜去一次,方成才就罵一次,老杜一連被罵瞭七八次。老杜經查備檔資料得知,方成才傢的稻場,備檔是村集體用地,因為歷史缘故原由由多傢共用,並不應由一人私有。老杜找出村集體用地相關执法條文,念給方成才聽,想辦法召開傢庭會議,找來方氏兄弟、親戚會談,幾經勸說方成才自知理虧,???????????不再“從中作梗”。  路修睦後,大、小灣方村村民出行便利瞭,老杜主動與方成才搭話,誇獎他識大體。方成才事後回忆自己的“刁蠻”,懷著愧疚與感谢之情創作瞭一首“青雲贊”表達村灣發生排山倒海變化的喜悅心境:“扶貧幹部齊上陣,大山旱屋挑子林;荒山變成綠森林,塘堰整治水更清;途径整潔花團簇,最美鄉村我青雲....。。”  “修路、建廣場難免會觸及個人好处,若是扶貧幹部惧怕碰硬,見瞭抵触繞道走,不積極作為,就很難辦得成事,更難取得村民的信赖。”杜凡堅守自己的原則,也理解與村民的相處之道。  “蘿卜司令”盤活土地,助力全村經濟增長  “纵然全村脫貧瞭,许多村民也生不起病,經不起變故,以是扶貧不是簡單地拿著東西去傢裡慰問,能讓老黎民有穩定的收入才是實實在在的。”村民們心裡很明白,光“輸血”不“造血”,要徹底脫貧致富,難!  73歲的貧困戶吳之和,和老伴是留守在傢的兩位老人。2018年,伉俪二人種瞭一畝地的蘿卜,眼見著要爛到地裡,二老急得沒辦法,打電話把這事告訴瞭付旭東、杜凡。“付杜組合”勸慰老人不要著急,並幫著聯系銷路,很快,不僅吳之和一傢還有村裡其他13戶村民賣出瞭近5萬斤蘿卜。去年的“愛心蘿卜”,為吳之和一傢帶來收入1萬多元。大傢送付、杜二人一個綽號“蘿卜司令”。    青雲村舊貌換新顏 (肖璐欣 攝)  山村地步撂荒的多,願投資農業的少,付、杜二人決定把村庄閑置土地应用起來,帶動青雲村村民產業致富。配合黃陂區政府的區域旅遊規劃,打造一個休閑旅遊觀光村,從基本上解決扶貧造血機制問題。他們請來武漢市農科院專傢對村裡土壤、地形、氣候剖析評估,專傢們認為,青雲村很適合發展果樹種植,果園項目搞活瞭,村民不用出遠門,一年在果園打工收入就有3至4萬元。  聽到這個新闻,付、杜趕緊與村委會聯合起來,連忙走訪村裡的“强人”,誠邀他們回鄉投資。企業傢周元生回老傢一看贊嘆不已,村容村貌發生的巨變讓他決定率先投資建設100畝果園,帶領周傢灣村民配合致富。短短4個月時間,在多方尽力下,兩個果園項目已基础落實。僅一晚上的工夫,周傢灣23戶村民全体簽字批准流轉村集體土地。  “在這個村庄裡生涯瞭70多年,感覺自己越活越年輕,生涯越來越有奔頭。”村民周志生感嘆道,現在自傢荒廢的土地也能增收瞭,每畝地租出去一年能多掙350元。45歲的村民熊愛民多數時間在灣裡幫人建房打零工,有瞭果園他一個月能掙3000多元,加上低保金,傢裡生涯真的有盼頭瞭。  现在,第一期50畝土地平整事情完成,在武漢市農科院直采優質果苗,種上瞭獼猴桃、葡萄、桃子、梨子等水果。預計到今年10月,另外50畝果園也將建成。同時,村裡還引進瞭大棚種植火龍果項目。    村民方芳正在打理火龍果苗(肖璐欣 攝)  “原來傢裡10畝地年收益最多才6000元,現在投資一個大棚的火龍果預計年收益可達到5萬元,農科院林果所專傢定期到村裡教給我們種植養護相關知識,後期村裡還會開展農傢樂項目、树立網商平臺開拓銷路,為我們的投資收益供给瞭一份保障。”村民方芳對這項投資很有信念。  72個紅指模,挽留駐村扶貧好幹部  晃眼間,老付和老杜來青雲村快兩年瞭,村民突然聽到扶貧駐村事情隊隊員可能要更換的新闻急瞭眼。“這麼好的幹部怎麼能走呢?”2019年是青雲村自定的“產業項目年”,項目策劃人、牽頭人怎麼能缺席。火龍果種植剛平整瞭地步,還沒張起大棚,“一走瞭之”後期發展怎麼落實,大傢都很堪憂。 “我們來寫請願書,這麼好的扶貧幹部換走瞭,惋惜!”大傢人多口杂磋商著。  “扶貧幹部杜凡、付旭東,認真執行黨的扶貧政策,紮根我們村,尽力事情,做瞭大批的好事……他倆有著一顆愛民的心,堅決同不良作風和惡習作鬥爭……村風有瞭很大的好轉....。。我們不願他們走,請把他們留下。”請願書的內容並不復雜,執筆人之一是博沿熊灣村民熊漢華,文化水平並不高,主動攬下寫信的事兒。  “這事不能耽擱,我們怕遞交晚瞭就來不及瞭,以是寫得很倉促,還有很多多少事情沒有寫上去呢!大傢都很支撑,爭先恐後的按瞭72個紅指模,連我76歲的老母親也不破例。” 熊漢華說。沒想到第二天一早下起瓢潑大雨,為瞭與駐村幹部調整事情搶時間,早上6點剛過,村委會主任熊兵、村委會原主任吳先昌、村民代表周志生帶著聯名信就出發瞭,“再大的雨我們也不怕,隻怕他們調走瞭。”  得知村民連夜寫瞭“聯名請願書”,付旭東、杜凡觉得“很震驚,很感動”,兩年與青雲村村民旦夕相處,已經树立瞭深挚情感,“脫貧不返貧是一場硬仗,我們是黨員,是警员,是国民的服務員,也是脫貧路上的一枚鋪路石。”  隨即,武漢市公安局對青雲村村民聯名請求信作出回應,印發《武漢市公安局關於深化黃陂區王傢河街青雲村脫貧攻堅事情的十五條办法》的通知,其中第14條寫到“扶貧幹部付旭東、杜凡同志繼續駐村開展脫貧攻堅事情,再選派2名優秀民警充實駐村幫扶力气”。  得知此新闻,村民們喜笑顏開:“‘付杜組合’不走瞭,心裡的石頭落地瞭!”  當初,老杜、老付確定的“三步走”目標已經完成瞭兩個,2017年解決“兩不愁、三保障”脫貧出列,2018年整治環境打造美麗青雲,2019年將繼續引進項目產業振興,帶動青雲村村民實現產業致富。他們始終信任,再難打的仗隻要“想群眾之所想、急群眾之所急、解群眾之所困”就必定能打贏!  來源:国民網-湖北頻道 記者:肖璐欣 楊槐柳 原題:《武漢黃陂:72個“紅指模”挽留扶貧幹部》

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